1. مقاصد ظنیہ سے مراد وہ مقاصد ہوتے ہیں:

2. نکاح میں 'نسل کا حصول' مقصدِ اصلی ہے، تو 'زوجین میں محبت' کون سا مقصد ہے؟

3. کسی حکم کے مقصد کو جاننے کے لئے ضروری ہے کہ اس میں موجود علت،حکمت اور اسباب کو جانا اور سمجھا جائے۔

4. وہ تمام افعال جو مقاصدِ تحسینیہ کے تحت کیے جاتے ہیں، وہ شریعتِ مطہرہ کی رو سے مستحبات میں شمار ہوتے ہیں۔

5. راجح قول کے مطابق إخلاص کا اعلی ترین مرتبہ ہے؟

6. درج ذیل میں سے کون سا ذریعہ "حفظ الدین من جهة الوجود" سے تعلق رکھتا ہے؟

7. المعنى اللغوي لكلمة «الضرورة» ھي؟

8. علم مقاصد الشریعۃ پڑھنے وسیکھنے کا حکم ہے:

9. “تتبع المقاصد” سے مراد ہوتا ہے:

10. تتبع المقاصد کا صحیح طریقہ ہے:

11. قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} تشير هذه الآية إلى أهم مقاصد الشريعة، وهو:

12. "تکمیلی مقاصد" کے لیے سب سے اہم شرط ہے:

13. علم مقاصد الشریعۃ کا موضوع ہے:

14. “عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: «فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ» قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي؟ قَالَ: «قَاتِلْهُ» قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي؟ قَالَ: «فَأَنْتَ شَهِيدٌ» " [140: صحيح مسلم] ۔ حدیثِ مبارکہ اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ مقاصدِ شریعہ کی ترتیب میں "حفظِ مال" کو "حفظِ نفس" پر مقدم رکھا جائے گا۔

15. جس مقصد کے لیے شرعی دلیل موجود ہو تو وہ مقصد شمار ہوتا ہے:

16. درج ذیل میں سے کون سا فرد شرعی نقطہ نظر سے "النفس المعصومہ" کے زمرے میں شامل ہے؟

17. علمِ مقاصدِ الشریعۃ حاصل کرنا ______________ واجب ہے۔

18. مقاصد الشریعہ کی تکمیل کے لیے بدعت سے روکنا، اتباع کا حکم دینا اور مخالفینِ دین کو سزا دینا، حفظِ دین کی کون سی جہت شمار ہوگی؟

19. مقاصد الشريعة کی سب سے قوی قسم کون سی ہے؟

20. المعنى الإصطلاحي لكلمة الضرورة هو:

21. كلمةُ «الشريعة» معناها الإصطلاحي الصحيح هو:

22. قرآنِ کریم میں موجود احکامِ شریعت جن سے مقاصد الشریعہ اخذ کیے جا سکتے ہیں، وہ مشتمل ہوتے ہیں:

23. سفر میں نماز قصر کرنے کی اجازت مقاصد کی کس قسم میں آتی ہے؟

24. اہل السنۃ والجماعۃ کے نزدیک اللہ کے افعال میں حکمت کا ہونا کس بنیاد پر ہے؟

25. فقہی قاعدہ: «لا تكليفَ على المجنونِ» کس شرعی مقصد پر دلالت کرتا ہے؟

26. المعنى اللغوي لكلمةِ «المقصد» هو:

27. کسی بھی شرعی حکم سے متعلق اس کی __________ کے مفقود ہونے سے اس حکم کا شرعی مقصد فوت ہو جاتا ہے۔

28. رسول اللہ ﷺ کا فرمان ہے: (لن يُنجِيَ أحدًا منكم عملُه قالوا ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ قال ولا أنا إلَّا أن يتغمَّدَني اللهُ منه برحمةٍ فسدِّدوا وقارِبوا واغدُوا وروحُوا وشيءٌ من الدُّلْجَةِ والقصدَ القصدَ تبلُغوا) حدیث مبارکہ میں “القصد” کا معنی ہے:

29. مقاصد کی وہ تقسیم جو جلبِ المنفعۃ اور دفعِ المضرۃ کو مدنظر رکھتے ہوئے کی گئی ہے، وہ ہے:

30. أھل السنۃ والجماعۃ کے نزدیک إخلاص کے مراتب کی تعداد ہے:

31. "حاجیات" سے کیا مراد ہے؟

32. شریعتِ مطہرہ نے انسان کی حاجیات کو مدنظر رکھتے ہوئے احکام جاری کیے، ان حاجیات کو محدود کیا جائے گا:

33. "کتاب المستصفى من علم الأصول" مشہور عالمِ دین __________ کی تصنیف ہے

34. آیتِ مبارکہ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ) سے یہ مطلب اخذ کرنا کہ شریعت کا مقصود انسان کو عام حالات میں کھاتے پیتے رکھنا ہے، درست ہے۔

35. تحسینیات کا تعلق زیادہ تر ہوتا ہے:

36. حفظِ دین کے لیے ضروریاتِ خمسہ میں سے کسی ایک ضرورت کے جزء کو دوسری ضرورت کے کل پر مقدم رکھا جا سکتا ہے۔

37. مقاصد أصلیہ اور تابعہ میں فرق کرنے کا آسان قاعدہ یہ ہے کہ:

38. آیت مبارکہ (يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِد) میں شرعی مقاصد میں سے کون قسم کے مقاصد کا ذکر ہوا ہے؟

39. حدیث مبارکہ: «إن هذا الدين يسر» سے معلوم ہوتا ہے کہ دین میں آسانی ہے اور مقصدِ شریعت رفعُ الحرج ہے۔ یہ مقصد کس قسم میں شمار ہوتا ہے؟

40. مقاصد کلیہ / عامہ سے مراد وہ مقاصد ہوتے ہیں:

41. مقاصد کی اس خوبی کو کیا کہتے ہیں جس کے مطابق وہ ہر مکلف کے لیے، ہر زمانے اور ہر جگہ میں شامل ہیں؟

42. مقاصد عامہ اور خاصہ میں فرق ہوتا ہے:

43. نیچے دی گئی امر و نہی کی اقسام میں سے مقاصد الشریعہ نکالے جا سکتے ہیں صرف ________________ سے:

44. دائیں ہاتھ سے کھانا پینا یا سوتے وقت دائیں کروٹ لیٹنا مقاصد کی کس قسم میں آتا ہے؟

45. اگر کوئی مقصد اجتہاد اور استنباط سے حاصل ہو اور اس میں خطا کا احتمال کم ہو، تو وہ کہلائے گا:

46. آیتِ مبارکہ (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ...) میں کون سے شرعی مقاصد ذکر ہوئے ہیں؟

47. نکاح سے پہلے منگیتر کو دیکھنے کی اجازت کا مقصد کیا ہے؟

48. کس گروہ کے نزدیک اللہ کے افعال اور احکام 'محض مشیئت' پر مبنی ہیں اور ان میں علت تلاش کرنا درست نہیں؟

49. وہ مقاصد جو اجتہاد، مصلحت یا عرف کی بنیاد پر بدل سکتے ہیں، وہ ہوتے ہیں؟

50. حاجیات کے زمرے میں کون سی مثالیں شامل ہیں؟